Często zdarza się, że emocjonalna fraza, rzucona w obecności dużej liczby osób, nabiera innego znaczenia, a czasem nawet staje się hasłem przewodnim. Wśród takich wyrwanych z kontekstu wyrażeń znajduje się fraza „Stołypin tie”, oznaczająca pętlę na szyi. Historia powstania tej frazy, która nabrała antyspołecznego zabarwienia, naprawdę zasługuje na uwagę.
Znaczenie wyrażenia
Krawat Stołypina to tradycyjna nazwa liny służącej do wieszania. Fraza ta jest związana z działalnością Piotra Stołypina, któremu przypisuje się zorganizowanie masowych egzekucji rebeliantów w latach 1905-1907. Fraza ta ma wydźwięk zdecydowanie negatywny, jest używana do poniżania osobowości jednego z najlepszych rosyjskich polityków wszech czasów.
Fraza „Stołypinowski krawat” przypomina inną podobną frazę o tym samym znaczeniu – „konopne krawaty”. Wiadomo, że liny najczęściej robiono z konopi. Dokładne pochodzenie frazy nie jest znane, ale jest ona szeroko spotykana w rosyjskiej fikcji z początku XX wieku.
Historia pojawienia się
Tło popularnego wyrażenia sięga lat 1905-1907, kiedy po pierwszej rewolucji rosyjskiej w różnych prowincjach kraju wybuchały zamieszki, którym zwykle towarzyszył masowy rozlew krwi. Aby powstrzymać te okrucieństwa, konieczne były surowe środki nadzwyczajne. Dlatego ówczesny przewodniczący Rady Ministrów Piotr Arkadjewicz Stołypin wprowadził sądy polowe. Mogły one wydawać wyroki w sprawie najpoważniejszych przestępstw. Biorąc pod uwagę sytuację państwową, kary zostały zaostrzone. Wyroki śmierci często wykonywano przez powieszenie. Liberalna część społeczeństwa nie rozumiała tego podejścia.
Stan wyjątkowy ogłoszono w ponad 70% prowincji. Dyrektywa Stołypina brzmiała: „Mniej aresztowań, więcej egzekucji”. Później poinformowano go, że egzekucje przez rozstrzelanie mają negatywny wpływ na wojsko. Dlatego podjęto decyzję o budowie szubienic. Stołypina nazywano „katem”, a szubienice „krawatem Stołypina”.
To oświadczenie padło po raz pierwszy podczas sesji Dumy Państwowej 17 listopada 1907 r. (stary styl). Deputowani dyskutowali nad kwestią przyznania wojskowym sądom polowym rozszerzonych uprawnień. Dyskusja sprowadziła się do zniewag wobec osobowości ówczesnego przewodniczącego Rady Ministrów Piotra Stołypina.
Na podium stanął przedstawiciel Partii Kadetów, Fiodor Rodiczew. Był bardzo zdenerwowany, więc wyraził się nadmiernie emocjonalnie. W swoim przemówieniu porównał działania Stołypina do środków podjętych przez generała Murawiowa w celu stłumienia powstania polskiego w 1863 r. Wielu inicjatorów tych zamieszek zostało powieszonych. Takie działania nazywano „kołnierzem Murawiowa”. To właśnie wspominał kadet, gdy mówił, że walka z powstańcami może przejść do historii jako „krawat Stołypina”.
Oświadczenie zostało przyjęte przez publiczność z wielkim entuzjazmem. Stołypin natychmiast opuścił salę. Za nim podążył przewodniczący Dumy Państwowej Chomiakow, a następnie wszyscy ministrowie. Piotr Arkadjewicz wkrótce wyzwał Rodiczewa na pojedynek. Obaj byli szlachcicami i zgodnie z ich kodeksem honorowym taką hańbę należało zmyć krwią. Kadet nie zaostrzył sytuacji i publicznie przeprosił premiera. Ten ostatni wielkodusznie zgodził się wybaczyć bezczelnemu człowiekowi, ale później już nigdy nie uścisnął dłoni Rodiczewa. To rozwiązanie konfliktu uspokoiło posłów. Jednak zdanie rzucone przez Rodiczewa nie zostało zapomniane i stało się sławne.
Mity i prawda o reformatorze Stołypinie
Być może skandaliczne oświadczenie zostałoby z czasem zapomniane, gdyby bolszewicy o nim nie pamiętali. Gryzącego wyrażenia użyła propaganda gwardii Lenina. „Krawat Stołypina” stał się symbolem masowych egzekucji niewinnych chłopów, za którymi stał sadystyczny minister i jemu podobni podwładni. Tę ideologiczną kliszę stworzył Lenin, który nazwał Piotra Arkadiewicza po prostu pogromcą i katem, który uzyskał swoją pozycję dzięki znęcaniu się nad chłopami.
Według badań statystycznych, dziś tylko 22% Rosjan potrafi odpowiedzieć, co oznacza termin „więź stołypinowska” i jaka jest jej historia.
Ludzie, którzy studiowali w systemie sowieckim, dobrze pamiętają, jak bardzo podręczniki historii umniejszały rolę Stołypina w historii Rosji. Próbowali sprowadzić wszystkie jego wieloletnie prace dla dobra Ojczyzny do „więzi stołypinowskiej”, mimo że sądy polowe położyły kres okrucieństwom z lat 1905-1907, podczas których zginęło ponad 9000 cywilów, polityków i żołnierzy.
Z pozytywną działalnością Piotra Arkadiewicza Stołypina wiąże się jeszcze jedno określenie – „stołypinowskie wagony”. Polityk dążył do zagospodarowania rozległej Syberii, organizował tam program dobrowolnego przesiedlania ludzi. Okazał się on skuteczny – w ciągu kilku lat około 3 mln osób przeniosło się na niezamieszkane tereny. Przewożono ich w specjalnych wagonach, gdzie jedna połowa była przeznaczona dla członków rodziny, a druga, ogrodzona drewnianym murem, zawierała inwentarz żywy i różny majątek.
W czasach radzieckich wagony te służyły do transportu więźniów do Azji Środkowej i na Syberię. Dlatego też musiały być dodatkowo wyposażone w żelazne kraty w oknach. Pomimo tej zmiany przeznaczenia, nazwa wagonów wśród ludzi pozostała ta sama.
Wideo
